जगप्रभा

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मंगलवार, 15 नवंबर 2022

273. “हरे पत्ते के दोने” में नाश्ता

 



                हमारे इलाके में मुरमुरे का इस्तेमाल नाश्ते में होता है- इसे मूढ़ी कहते हैं। हो सकता है, “मसाला मूढ़ी” का नाम आपने सुना हो। बिहार, झारखंड और बंगाल में ट्रेनों में मसाला मूढ़ी खूब बिकती है। घरों में भी अक्सर मूढ़ी रखी जाती है और हल्की-फुल्की भूख मिटाने के काम आती है। शाम की चाय से पहले मूढ़ी में सरसों तेल, कटे प्यांज, चनाचूर इत्यादि मिलाकर मसाला मूढ़ी-जैसा तुरत-फुरत खाद्य (फास्ट फूड) तैयार कर लिया जाता है।

                अब मूढ़ी “मिल” में बनने लगी है, जिसे पुराने लोग पसन्द नहीं करते। पुराने लोग अब भी रेत पर हाथों से बनी मूढ़ी ही पसन्द करते हैं। इसकी खासियत है कि इसमें आलू-दम या चना-घूघनी डालने के बाद भी जल्दी से इसका कुरकुरापन खत्म नहीं होता।

                खैर।

                पिछले दिनों हम लिट्टीपाड़ा कस्बे से गुजर रहे थे। कुन्दन मोटर साइकिल चला रहा था, हम पीछे बैठे थे। दोपहर का समय था। हमने कहा- होटल में खाना खाना है? उसने मुस्कुराते हुए कहा- खाना तो घर में ही खायेंगे, यहाँ मूढ़ी-घुघनी, चॉप-प्यांजी का नाश्ता करेंगे।

                सड़क के किनारे मूढ़ी-घुघनी की कई दुकानें थीं। कुन्दन सबके सामने से गुजरता रहा, दुकानों की ओर देखता रहा, लेकिन घुसा किसी में नहीं। हमने कहा- इतनी सारी तो दुकानें हैं, चलते क्यों नहीं?

                वह फिर मुस्कुराते हुए बोला- सबके पास “सूखे साल-पत्ते” का दोना है। हमें “हरे पत्ते” के दोने में नाश्ता करना है।

                बता दें कि मूढ़ी-घुघनी-आलू दम वगैरह का जो नाश्ता होता है, उसे हमारे इलाके में सूखे हुए “साल” के पत्तों के दोने में परोसा जाता है, लेकिन जो आदिवासी-बहुल इलाका है, वहाँ कहीं-कहीं “हरे एवं ताजे” पत्तों के दोने में यह नाश्ता परोसा जाता है। कुन्दन वही खोज रहा था।

                अन्त में एक दुकान में वैसा दोना नजर आया। हम वहीं जा बैठे। हरे पत्तों के दोनों में मूढ़ी डाली गयी, उसमें चने की घुघनी और आलू-दम डाला गया। ऊपर से बैंगनी, प्यांजी और आलू-काट डाला गया। आलू-चॉप गर्मा-गर्म बन रहा था, वह बाद में मिला। कमी हरी धनिया की चटनी की थी- शायद वह खत्म हो गयी हो (नाश्ते का समय दरअसल बीत चुका था)। हरी मिर्च देकर कमी पूरी की गयी।

                डटकर नाश्ता करने के बाद मुस्कुराते हुए कुन्दन ने फिर कहा- आज कोई बारह साल के बाद “हरे पत्ते” के दोने में मूढ़ी खाये। याद कीजिए- पहले चूड़ा-दही भी इन्हीं दोनों में मिलता था।

                हमें याद आया- उस जमाने में- जब सड़्कें हाईवे-जैसी नहीं बनी थीं, तब लिट्टीपाड़ा से गुजरने वाली बसें इन्हीं दुकानों के सामने काफी देर तक रूकती थीं और यात्री बड़े चाव यहाँ हरे पत्तों के दोनों में चूड़ा-दही या घुघनी-मूढ़ी का नाश्ता किया करते थे।

                अब माहौल वैसा नहीं है। सड़कें चौड़ी हो गयी हैं, बहुत-सी दुकाने उजड़ गयी हैं। जिनकी उम्र तीस-चालीस या इससे ज्यादा है, उनसे बस एक बार लिट्टीपाड़ा के दही-चूड़ा का जिक्र करने की देर है, वे बहुत-सी यादों को ताजा करने लगेंगे।

                हमारी अपनी टिप्पणी यही होगी कि हमने उन दुकानों को तीस-चलीस वर्षों में भी बदलते नहीं देखा था। बचपन में जैसा देखा था, तीस वर्षों के बाद भी दुकानें वैसी ही थीं- वही बेंच, वही टेबल, वही रवैया, वही रंग-ढंग, वही नाश्ता, वही स्वाद! सड़कें जब चौड़ी हुईं, दुकानें उजड़ीं, तभी सब कुछ बदला। अब वह मजा नहीं रहा...  

मंगलवार, 8 नवंबर 2022

272. काली जीन्स

 


मेरे परिचितों में से कुछ इस बात से परिचित हैं कि पिछले करीब चालीस वर्षों से (मैट्रिक के दिनों से) हमने काले रंग के अलावे किसी और रंग की पैण्ट नहीं पहनी है। ऐसा नहीं है कि हमने बदलने की कोशिश नहीं की। शुरुआती दिनों में तीन-चार बार दूसरे रंग की पैण्ट पहने की कोशिश की, पर जल्दी ही समझ में आ गया कि काले का कोई मुकाबला न नहीं हो सकता- फिर हमने कोशिश ही छोड़ दी।

 

जवानी के दिनों में दो जीन्स भी ली थीं- वे भी काली ही थीं। अच्छी थीं, बहुत पहने। अधेड़ावस्था में आने के बाद जीन्स छोड़ दी- ऐसा लगा कि यह नौजवानों की चीज है। बाद में लेना चाहा भी, तो पता चला- उसे नाभी से चार अँगुल नीचे बाँधना पड़ेगा- यानि मॉडल बदल चुका था। यह मेरे लिए अजीबोगरीब बात थी।

 

पिछले दिनों मेरे साले साहब और मेरी साली साहिबा ने श्रीमतीजी के लिए कुछ पकड़े भेजवाये। उन्हीं के साथ साली साहिबा ने मेरे लिए एक हजार रुपये भेजवाये थे- कपड़ों के लिए। हमने फोन पर पूछा- क्या लें? बातचीत में तय हुआ, काली जीन्स और आसमानी टी-शर्ट लेनी है। हमने कहा- अगर थोड़ी ऊँची बाँधने वाली जीन्स मिल जाय, तो ले लेंगे। मित्र (मनोज घोष) की दुकान पर गये। ऐसी जीन्स दो-एक थीं, जिन्हें कमर पर थोड़ा ऊपर (नाभी पर) बाँधा जा सकता था। मनोज ने दाम भी कम किये- जीन्स और आसमानी टी-शर्ट का। फिर भी पचास रुपये ज्यादा लग गये। हमने साली साहिबा को बता दिया है कि पचास रुपये ज्यादा लग गये हैं, उधार रहा, जब मुलाकात होगी, हम ले लेंगे।

 

इति।

***

 

शुक्रवार, 28 अक्तूबर 2022

271. मुस्कान

 

पिछले दिनों हमने एक गायत्री हवन करवाया था। प्रसाद में खीर बननी थी। तय हुआ कि खीर के साथ एक-एक केला दिया जाय और एक-एक छोटा वाला गुलाब-जामुन भी खीर में डाल दिया जाय। एक रोज पहले शाम को हम मित्र राजेश के साथ दो-तीन मिठाई-दुकानों पर गये, पर सबने यही कहा कि एकाध घण्टे पहले बोलने से काम बन जाता- यानि 100 नग छोटे गुलाब-जामुन बनाने लायक 'छेना' वे मँगवा लेते। अब नहीं हो सकता।

तब राजेश ने पतना चौक (हमारे कस्बे का ही एक चौक, लेकिन मुख्य बाजार से दूर होने के कारण उस तरफ हम लोगों का जाना-आना कम होता है) वाली मिठाई-दुकान की याद दिलायी कि वहाँ तो छोटे वाले गुलाब-जामुन रोज बनते हैं। बाकी दुकान वालों ने छोटे गुलाब-जामुन बनाना छोड़ दिया है- वे सिर्फ बड़े गुलाब-जामुन बनाते हैं- 10 से 12 रुपये प्रति नग, जबकि पतना-चौक वाली उस दुकान में अब भी बड़े के साथ छोटे गुलाब-जामुन बनते हैं- प्रति नग मात्र 5 रुपये।

तो हम वहाँ पहुँच गये। पहले खुद रसगुल्ले खाये, फिर अपने गुलाब-जामुन का ऑर्डर दिया। इसके बाद दुकान वाले से कहा- एक तस्वीर लें? वे राजी हुए। राजी होने के बाद उनके चेहरे पर जो मुस्कान उभरी, उस मुस्कान ने हमें यह पोस्ट लिखने के लिए बाध्य किया।

शायद ऐसी ही मुस्कान को “नैसर्गिक” मुस्कान कहते हैं। आपने ध्यान दिया होगा कि विज्ञापनों के जो किरदार होते हैं, मुस्कान उनके चेहरे पर भी होती है, लेकिन उनमें बनावटीपन या कृत्रिमता झलकती है। इसके मुकाबले सरल-हृदय लोगों की मुस्कान स्वाभाविक होती है।

हमें जानकारी नहीं है, पर लगता है कि मुस्कान पर कुछ मनोवैज्ञानिकों ने शोध जरूर किया होगा। शोध नहीं हुआ है, तो होना चाहिए।

मुस्कान का जिक्र आने पर सबसे पहले मेरा ध्यान बुद्ध की मुस्कान की ओर जाता है। ऐसी मुस्कान को क्या कहेंगे? “पवित्र” मुस्कान शायद उपयुक्त नहीं है, कुछ और कहना पड़ेगा।

एक होती है- अबोध बच्चों की मुस्कान, जिनके बारे में कहा जाता है कि यह ईश्वर की मुस्कान है। फिर एक होती है, छोटे बच्चों की मुस्कान, जब आप उनका हौसला बढ़ा रहे होते हैं- जैसे, वाह, यह चित्र तो तुमने बहुत बढ़िया बनाया है। एक और होती है- लज्जा के साथ मुस्कान। किसी बड़ी होती हुई लड़की की तारीफ की जाती है, तब यह मुस्कान उभरती है। एक मुस्कान आन्तरिक खुशी के समय उभरती है। अब जैसे कोई जोड़ा विवाह की रजत या स्वर्ण जयन्ती मना रहा हो, उस समय जब उनकी तारीफ की जाती है, तब उनके चेहरों पर उभरने वाली मुस्कान आन्तरिक खुशी वाली होती है। बहुत ही आम व्यक्ति अपने किसी काम में व्यस्त हो और आप अचानक उनसे कहें कि एक तस्वीर ले रहे हैं, तो उनके चेहरे पर जो मुस्कान तैरेगी, हम उसे ही “नैसर्गिक” मुस्कान कहना चाहेंगे। वह बच्चा या अबोध नहीं है, उसने ध्यान करके आध्यात्मिक उन्नति नहीं की है, वह दुनियादारी में लिप्त है, लेकिन वह चूँकि “सरल-हृदय” है, इसलिए उसके मुस्कान को हम नैसर्गिक कहेंगे।

एक मुस्कान को अलौकिक कहा जा सकता है- जब आँखों से खुशी के आँसू झर रहे हों या आँखें डबडबा आयी हों और चेहरा मुस्कुरा रहा हो। इसकी विपरीत स्थिति भी होती है- जब मन में दुःखों का पहाड़ टूट पड़ा हो और परिस्थितिवश मुस्कुराना पड़ रहा हो। ऐसी मुस्कान विषण्ण होती है; कारुणिक या करूण भी कह सकते हैं।

बाकी कुटिल मुस्कान, व्यंग्य वाली मुस्कानों का अपना एक एक अलग क्षेत्र है।

फिलहाल इतना ही।

*** 

पुनश्च: लगे हाथ उस हवन का एक विडियो भी आप यहाँ देख सकते हैं। 

पुनश्च 2: ऊपर लज्जा के साथ एक मुस्कान का जिक्र है, जो आम तौर पर बढ़ते बच्चों (किशोर वय के) में पायी जाती है। याद आया कि हमने बहुत पहले कुछ ऐसा पढ़ा था कि चूँकि अब किशोर वय के ज्यादातर बच्चे लज्जा के साथ मुस्कुराना भूल रहे हैं, इसलिए उनके चेहरे की प्राकृतिक रौनक घट रही है। दरअसल, इस तरह की मुस्कान के दौरान चेहरे का रक्त का संचरण बहुत ज्यादा बढ़ जाता है (कहावत भी है- शर्म से गाल लाल हो जाना), जो चेहरे की त्वचा की रंगत को बढ़िया बना देता है। अब बच्चे कम उम्र में परिपक्व हो रहे हैं, इसलिए लजाना-शर्माना भूल रहे हैं। नतीजा? चेहरे पर रौनक की कमी और उस कमी को पूरा करने के लिए मेकअप का ज्यादा उपयोग। मेकअप के ज्यादा उपयोग का नतीजा? यह सर्वविदित है।